東京近郊、東京湾に面した千葉県木更津市。東京からさほど遠くない距離だが、全てが異なる街。活気が薄れ、どんよりとした街の感覚が、４人の若者像と重なる。1996年。東京とを繋ぐアクアラインが出来る少し前。そこに暮らすパンクな若者たち、ジュン、ブンジ、キド、マキの四人は、ただ、ふらふらと日々の風に煽られ、過ごしていた。海を挟んで、すぐそこにある街『東京』を疎みながらも憧憬し、何かを諦めたようなその街の中で、４人は、未来を掴もうと手を伸ばすー

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看完电影《奥本海默》后读到一篇有趣的文章，可能对于奥本海默本人以及印度教哲学感兴趣的朋友有启发：在印度教中，与许多其他宗教不同：灵性和肉欲之间不存在根本的对立。诚然，可以在没有肉欲的情况下追求灵性，但肉欲并不被认为与灵性是对立。在轰动一时的传记片《奥本海默》中，“原子弹之父”在做爱场景中背诵《薄伽梵歌》，一些“印度教保护者”的愤怒让我感到困惑。在乌代·马胡卡写给电影导演克里斯托弗·诺兰的这封信中概括了他们的集体焦虑。马胡卡是年任命的信息专员，也是“拯救文化和拯

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个人的故事，反映了整个战争时代的现况，他们曾经纯真，抱着精忠报国的精神战斗，期待胜利的那一天来临，到看到了人性的残忍，以前的信仰逐渐崩溃，个人的情义与国家情怀的矛盾，他们艰难生存，努力生存，直至最后，个人逐渐整合内心的矛盾，做出自己的判断和选择，完成了自己的使命，各自成为了那个战争年代最好的自己！

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馒头在寻找自己父亲的秘密时，意外地发现了一艘沉没年的戏鼓船。他深入探究这个神秘的地方，发现这里似乎有着大龙湾的暗流涌动。馒头开始寻找线索，揭开这个谜团。这部电影充满了惊险和悬疑，让观众屏息凝神地跟随馒头寻找真相。

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将我锻炼成男子的不是那全能的时间和永恒的命运吗?它们是我的主人,也是你的主人。——《普罗米修斯》，歌德作为一个一直以来反感诺兰造神运动的观众，我其实是非常享受大部分诺兰作品带来的观影体验的。他前中期作品序列里的精巧设计的叙事结构，以及以结构为方法论延展出来的悬疑张力、人物的丰富层次，是以方法本身达成了某种对于时间性的精密操控，具备数学性美感的同时，也使得故事有了智识性的“好看”。当然这样的手法到了诺兰上一步作品"Tenet”时，走火入魔式对结构和时间性的精密操控，已